今天為大家?guī)硪黄O(shè)計(jì)理論教程，主要是向大家介紹國學(xué)在標(biāo)志設(shè)計(jì)中的運(yùn)用，教程比較實(shí)用，很適合設(shè)計(jì)朋友來學(xué)習(xí)，好了，下面我們來學(xué)習(xí)吧！

首先，設(shè)計(jì)師是一個(gè)綜合型的職業(yè)，需要廣泛涉獵不同學(xué)科的知識(shí)，尤其哲學(xué)對(duì)我們做好設(shè)計(jì)有很切實(shí)的幫助，其中易經(jīng)對(duì)于我們掌握事物本質(zhì)、現(xiàn)象、脈絡(luò)，了解自然科學(xué)，人文科學(xué)是不可多得的一部寶典，本人在設(shè)計(jì)之余對(duì)易經(jīng)略有粗淺的拜讀。以下為本人對(duì)易經(jīng)一個(gè)粗淺的理解和在設(shè)計(jì)中的運(yùn)用。不足之處還請(qǐng)大家斧正，諒解。提出寶貴意見。里邊有些內(nèi)容是國學(xué)普及內(nèi)容，大家一下子也不一定要弄明白。只是知道有這個(gè)道理就好，下去可以細(xì)細(xì)研究。

要了解易經(jīng)先從了解太極圖形開始：

太極圖形是最美的一個(gè)標(biāo)志設(shè)計(jì)了，世界上還從來沒有一個(gè)標(biāo)志象太極圖形這樣深入人心，影響深遠(yuǎn)（包括納粹標(biāo)志），太極圖形符合一切的構(gòu)圖與造型審美。說最美一點(diǎn)也不為過，但他的更大價(jià)值在于他說闡述的哲學(xué)意義及幫助我們了解這個(gè)博大、神秘的地球萬物世界，以及他對(duì)世界的影響和發(fā)展起著至關(guān)重要的啟發(fā)意義。

要知道其中無極生太極——太極生兩儀——兩儀生四象——四象生八卦

說到八卦，我們要有一個(gè)正確的認(rèn)知，他不是迷信的產(chǎn)物，只是被一些個(gè)別的江湖術(shù)士利用邪化了。本人認(rèn)為八卦是一個(gè)代表符號(hào)，就象我們學(xué)習(xí)的數(shù)學(xué)符號(hào)、化學(xué)符號(hào)等一樣，八卦是代表八種自然現(xiàn)象的符號(hào)，他們象分子式一樣的相互組合形成的萬事萬物的代表理念，當(dāng)然他還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不僅代表八種自然現(xiàn)象，他解釋的事物的來龍去脈，發(fā)展變化等以及事物的本質(zhì)屬性，組成了一個(gè)寵大的自然、人文科學(xué)系統(tǒng)，而這個(gè)系統(tǒng)便易總結(jié)運(yùn)用被老祖先歸納成了這八種符號(hào)。

八卦是中國文化的基本哲學(xué)概念，八卦的概括就是"為人處事，逢兇化吉"八個(gè)字，是古代的陰陽學(xué)說，所謂八卦就是八個(gè)卦相，八卦是由太昊伏羲氏，也就是伏羲畫出的，八卦其實(shí)是最早的文字，是文字符號(hào)。八卦代表易學(xué)文化，滲透在東亞文化的各個(gè)領(lǐng)域。根據(jù)中國民間傳說，八卦起源于三皇五帝之首的伏羲，伏羲氏在天水卦臺(tái)山始畫八卦，一畫開天。八卦表示事物自身變化的陰陽系統(tǒng)，用"一"代表陽，用"- -"代表陰，用這兩種符號(hào)，按照大自然的陰陽變化平行組合，組成八種不同形式，叫做八卦。對(duì)于八卦不要有過多神秘色彩， 它在中國文化中與陰陽、五行一樣用來推演世界空間時(shí)間各類事物關(guān)系的工具。每一卦形代表一定的事物。乾代表天，坤代表地，巽（xùn）代表風(fēng)，震代表雷，坎代表水，離代表火，艮（gèn）代表山，兌代表澤。八卦就像八只無限無形的大口袋，把宇宙中萬事萬物都裝進(jìn)去了，八卦互相搭配又變成六十四卦，用來象征各種自然現(xiàn)象和人事現(xiàn)象。

八卦"乾、兌、離、震、巽、坎、艮、坤"分別代表"天、澤、火、雷、風(fēng)、水、山、地"八種自然現(xiàn)象

關(guān)于八卦的結(jié)構(gòu)形態(tài)有一個(gè)速記口訣：

乾三連,坤六斷,震仰盂,艮覆碗,

離中虛,坎中滿,兌上缺,巽下短

先天八卦與后天八卦

"先后天八卦"之說，其最大的區(qū)別就在于兩種八卦的"方位"排列方式的不同，因此其所具備的"數(shù)理"也同樣有所不同。因其不同的"方位"排列而形成的圖式就是"先天八卦圖"與"后天八卦圖"

先天八卦為體，后天八卦為用

后天八卦的卦象（爻象變化）將天道"四時(shí)八節(jié)"的流轉(zhuǎn)與人們的勞作起居結(jié)合在一起，揭示自然陰陽生殺流轉(zhuǎn)之機(jī)，四時(shí)五行與后天八卦的結(jié)合，正體現(xiàn)了中國文化中的"天人合一"思想內(nèi)涵。

下邊一段主要說的是后天八卦方位的依據(jù)，大家不必詳解。

后天八卦的方位是離居南，坎居北，震居?xùn)|，兌居西，巽東南，艮東北，坤西南，乾西北。先天八卦的方位，顯然源于《說卦傳》中的"天地定位，山澤通氣，雷風(fēng)相薄，水火不相射"一節(jié)。而后天八卦，則源于"帝出于震，齊乎巽，相見乎離，致役乎坤，說言乎兌，戰(zhàn)乎乾，勞乎坎，成言乎艮"一節(jié)。在這一節(jié)中，還明確指出，震東方也，巽東南也，離南方之卦也，兌正秋也，乾西北之卦也，，坎正北方之卦也，艮東北之卦也。這段話雖未明言坤的方位，但從其排列順序看，則為西南方無疑。再有就是后天八卦，不僅規(guī)定了每個(gè)卦的方位，而且還賦予了時(shí)間性質(zhì)，如"兌正秋也"。既然兌為正秋，則與之相對(duì)的震便是正春，而離為正夏，坎為正冬，余者巽為春夏之交，坤為夏秋之交，乾為秋冬之交，艮為冬春之交。以上就是先天八卦和后天八卦在方位與時(shí)間上的若干規(guī)定。自從《說卦傳》作了這些規(guī)定之后，在后世產(chǎn)生了極大的影響。迄今為止，這些說法仍廣為流傳。

《周易》里的"六十四卦"，圖像上是由兩個(gè)八卦上下組合而成。按照一定的規(guī)律演化。在陰陽的變化中，闡述哲學(xué)思想。對(duì)漢族傳統(tǒng)文化，具有相當(dāng)程度的影響和指導(dǎo)。 《易經(jīng)》含蓋萬有，綱紀(jì)群倫，是漢族傳統(tǒng)文化的杰出代表；廣大精微，包羅萬象。

我們今天講的就是標(biāo)志所對(duì)應(yīng)的后天八卦卦象和六十四卦卦象及其蘊(yùn)含的意義，對(duì)我們平時(shí)設(shè)計(jì)標(biāo)志，以及標(biāo)志在潛意識(shí)中形成的意念有一個(gè)初步的了解。標(biāo)志就是一個(gè)圖騰，遠(yuǎn)古時(shí)代就有，我們?cè)诋嬤@個(gè)圖騰時(shí)有什么象征意義與深遠(yuǎn)含義，這個(gè)還要對(duì)中國的傳統(tǒng)文化有所掌握，明白自己的作品內(nèi)涵與初衷。

標(biāo)志做為一種圖騰，是一個(gè)企業(yè)或者是產(chǎn)品的標(biāo)識(shí)性符號(hào)，是傳播產(chǎn)品最有力的手段，也是一個(gè)企業(yè)或者是產(chǎn)品的靈魂所在，我們對(duì)自己的標(biāo)志要有一個(gè)正確的，清晰的認(rèn)識(shí)。

就比如我們對(duì)漢字的認(rèn)識(shí)，如果寫上來一個(gè)漢字，我們并不知道這一個(gè)字是什么意思，而整天面對(duì)這個(gè)字，那會(huì)是一種什么狀態(tài)呢。

如果我們整天面對(duì)這樣一個(gè)字，并不知道他的含義與所指示的意思是什么，那久而久之將會(huì)形成一個(gè)潛意識(shí)與相應(yīng)的意念影響到我們，就象標(biāo)志一樣，他所對(duì)應(yīng)的八卦圖中的示意圖解中天文、地理、人文、倫理等的概念，我們是要顯示出好的，正能量的，激發(fā)上進(jìn)的，吉祥的喻意，還是不好的，負(fù)能量的，促使人頹廢的喻意的，那顯然我們要的是前者，就是我們標(biāo)志所要追求的效果。

這其中不光指對(duì)設(shè)計(jì)標(biāo)志的喻意有幫助，還包括我們標(biāo)志的造型，結(jié)構(gòu)都會(huì)讓我們有更深一層的認(rèn)識(shí)。

就拿中國古代的錢幣來說，圓形方孔錢，大家也叫他孔方兄，有人說他最符合中國的天圓地方理念與審美。其實(shí)圓形方孔錢和美學(xué)無關(guān)。

我們細(xì)細(xì)考究圓形方孔錢的由來時(shí)，卻發(fā)現(xiàn)這種造型的設(shè)計(jì)完全是出于制造和攜帶的需要。戰(zhàn)國造幣，基本上采用熔鑄法，為了便于攜帶首先設(shè)計(jì)了環(huán)幣。但當(dāng)需要把錢幣邊緣銼齊磨平時(shí)，中間的圓孔往往使其無法固定，于是人們就把中間的圓孔改為方孔，用方形木棍穿數(shù)枚錢幣，一起打磨，大大提高了效率。從此，圓形方孔錢隨著秦統(tǒng)一而通行全國。

原來圓形方孔錢是這么來的！

有人說銅錢的天圓地方最符合中國的審美了，但我也希望大家能真正審視一下。從一開始圓形方孔不是為美而生，只是為了鑄造的方便，

所以我們要正確的認(rèn)識(shí)中國的傳統(tǒng)文化，知道事物的根源是怎么來的。

本人看來方形圓孔錢更象是一個(gè)水井，水是生命之源，我們少之不得，但水也能帶來禍患，看我們?cè)趺蠢谩Ｈ绻晃兜厍笏粼诰铮强赡苄悦槐＃绻侠淼娜∷坏芙o我們帶來繁榮，更是一個(gè)取之不竭的源泉。

所以我們要樹立一個(gè)正確的金錢觀，一個(gè)偏離倫理、道德規(guī)范的金錢觀只會(huì)給我們帶來災(zāi)難。

那我們?cè)賮砜纯此麑?duì)應(yīng)的易學(xué)概念和理念.

在易學(xué)中圓形和方形組合在一起對(duì)應(yīng)這幾種現(xiàn)象，他們分前后，左右，上下，內(nèi)外，遠(yuǎn)近等幾種組合形式，他們對(duì)應(yīng)了各自不同的卦象而形成了一種理念，原理，這也是老祖先根據(jù)最早各種事情的原理所做的符號(hào)性注解，或者說是公式，公式后面蘊(yùn)含著一個(gè)事物物象原理。

而圓形方孔錢正好對(duì)應(yīng)了圖示中最后一個(gè)現(xiàn)象，這個(gè)現(xiàn)象叫做天地否卦，讀作PI,就是否極泰來的否，否是不順利，泰則是順利，不順利到極至了也就開始慢慢地順利了，但這個(gè)天地否指的什么意思呢，就是天高高在上，地在下，不交不通，不順利。

為易經(jīng) 第一十二卦：否卦（天地否）

否。否之匪人。不利君子貞。大往小來。

象曰：天地不交，否。君子以儉德辟難，不可榮以祿。

白話文解釋

否卦：為小人所隔閡，這是不利于君子的卜占，事業(yè)也將由盛轉(zhuǎn)衰。

《象辭》說：天地隔閡不能交感，萬物咽窒不能暢釜，這是否卦的卦象，君子觀此卦象，從而在國家政治否塞之時(shí)，應(yīng)思隱居不仕，以崇尚儉約來躲避災(zāi)難，不要以利祿為榮。

時(shí)運(yùn)：諸事不順，不可妄動(dòng)。

財(cái)運(yùn)：適宜買入，后可獲利。

家宅：勤儉免禍；仳離之象。

身體：氣血不通，節(jié)制飲食。

卦象顯示并不好，但是古語有云"否極泰來"正所謂撥云見日，柳暗花明!

故此卦象是兇相，又是吉相。正是富貴險(xiǎn)中求，機(jī)遇和挑戰(zhàn)總是并存的。建議得此卦象的人，能不要貪圖小利，凡是從長(zhǎng)遠(yuǎn)來看，不逞口舌之利，寬以待人，當(dāng)為富貴之相!

所以我們對(duì)金錢應(yīng)該有個(gè)正確的理解和獲取途徑及使用！

錢能給我們帶來豐裕的物質(zhì)生活，但如果不合理用錢，不合理賺錢，那將給我們帶來災(zāi)難，同時(shí)我們得到錢時(shí)一定要失去一些什么，比如時(shí)間，比如物質(zhì)，做生意還要因?yàn)橐稽c(diǎn)利潤(rùn)和別人計(jì)較，傷害情感，友誼等。這些都是錢帶來的負(fù)面的東西。

所以錢賺得多了要舍出去一些，造福社會(huì)為自己積德。

但是錢確實(shí)還有一個(gè)好的卦象

我們?cè)賮碜屑?xì)看一下中國的銅錢，外邊圓形，里邊空心。也是對(duì)應(yīng)了一個(gè)現(xiàn)象，這個(gè)現(xiàn)象是什么呢？我們?cè)賮砜匆幌掳素缘目谠E：

乾三連,坤六斷,震仰盂,艮覆碗,

離中空,坎中滿,兌上缺,巽下短

銅錢外邊圓形，中間空心，對(duì)應(yīng)了上天下火六十四卦中的天火同人。

天火同人卦是什么意思呢？下邊我們來看一下：

周易第13卦詳解 　　

第一十三卦：同人卦(天火同人) 　　

同人。同人于野，亨。利涉大川，利君子貞。 　　

象曰：天與火，同人;君子以類族辨物。 　　

白話文解釋 　　

同人卦：聚眾于郊外，將行大事，吉利。有利于涉水渡河，有利于君子的卜問。 　　

《象辭》說：同人之卦，上卦為乾為天為君王，下卦為離為火為臣民，上乾下離象征君王上情下達(dá)，臣民下情上達(dá)君臣意志和同，這是同人的卦象。君子觀此卦象，取法于火，明燭天地，照亮幽隱，從而去分析物類，辨明情狀。 　　

傳統(tǒng)解卦 　　

這個(gè)卦是異卦(下離上乾)相疊，乾為天，為君;離為火，為臣民百姓，上天下火，火性上升，同于天，上下和同，同舟共濟(jì)，人際關(guān)系和諧，天下大同。 　　大象：二人同心，其利斷金，君子正心誠意，與人和同之象。 　　

運(yùn)勢(shì)：如意吉祥，與人共事，上下皆和，又得長(zhǎng)輩提拔。 　　

事業(yè)：順利、平安，尤其是在與他人的合作方面會(huì)十分成功，宜廣泛開展人際活動(dòng)，建立廣泛的聯(lián)系，克服狹隘的門戶之見，照顧各方面的利益，求大同，存小異，堅(jiān)持正確的原則，必能成就大事業(yè)。 　　

經(jīng)商：以真誠合作、精誠團(tuán)結(jié)的態(tài)度與同行共事，公平競(jìng)爭(zhēng)，必可獲得自己應(yīng)得的利益。 　　

求名：自己必須刻苦努力，尤其必要取行師長(zhǎng)和志同道全的朋友的指教、幫助，自己虛心進(jìn)取，完全能夠達(dá)到目的。

從以上的解釋可以看出，天火同人卦象還是不錯(cuò)的，所以銅錢也是對(duì)應(yīng)了這個(gè)不錯(cuò)的卦象，但又于外圓內(nèi)方的天地否卦組合到一起，注定錢也是一個(gè)尷尬的角色，好與不好，正與邪皆因金錢引起，正所謂成也金錢，敗也金錢，一切都是金錢。這是不是老祖宗給我們最好的一個(gè)總結(jié)符號(hào)呢，也真是順了天意了。

以上我們講的是易經(jīng)八卦的基本原理，下面來講一下他在標(biāo)志層面的應(yīng)用。

那我們就來看看我們知道的標(biāo)志中哪個(gè)對(duì)應(yīng)了這個(gè)卦象？

首先想到的最具有代表性的就是外圓內(nèi)方的中國銀行標(biāo)志了吧！

中國銀行的標(biāo)志當(dāng)初的設(shè)計(jì)者正是從圓形方孔錢中找到的靈感，外形象極了銅錢，也正是銀行業(yè)的特征屬性，不能說設(shè)計(jì)者把握的不好。把行業(yè)屬性傳達(dá)地淋漓盡致，并蘊(yùn)含了所屬銀行為中行的特質(zhì)。

中國銀行的標(biāo)志應(yīng)該說是一個(gè)很適合的標(biāo)志了，他把金錢的最本初的喻意表達(dá)地十分到位

但也正是象極了銅錢，所以蘊(yùn)含的內(nèi)在意念也沒偏離銅錢的意念。

即為天地否與天火同人的合體。天火同人講的一切現(xiàn)象條件具備，將向好的方向發(fā)展，天地否卻講的不交不通，大往小來，若要吉祥不要貪圖小利，凡是從長(zhǎng)遠(yuǎn)來看，不逞口舌之利，寬以待人，當(dāng)為富貴之相!所以說有好的趨，還要低調(diào)才對(duì)，領(lǐng)導(dǎo)與下屬、，主顧之間要溝通，要熱情。應(yīng)避免不利之事發(fā)生。

在平時(shí)的商務(wù)中也希望中國銀行能著眼大局，不可失民心，希望中國銀行越做越好，穩(wěn)中求勝。

說個(gè)題外話，在國有四大銀行中，可能是中國銀行的門店最少了，這說明天地否決定了中國銀行的優(yōu)勢(shì)不在于大眾市場(chǎng)流通上嗎？也許中行的其他業(yè)務(wù)領(lǐng)域開展地不錯(cuò)吧。必競(jìng)天火同人嘛。大家可以思考下這其中的道理。

以上只是一家之言，不妥之處敬請(qǐng)諒解，無意針對(duì)設(shè)計(jì)者，只是以個(gè)人的見解分析下作品。

在標(biāo)志設(shè)計(jì)中圓形是一個(gè)常用的結(jié)構(gòu)圖形，我們?cè)趹?yīng)用中不同的應(yīng)用應(yīng)也是產(chǎn)生不同的理念。

下邊我們?cè)賮砜匆粋€(gè)圓形標(biāo)志：

這個(gè)標(biāo)志我們大家一看就知道，他是順豐快遞的標(biāo)志，他外形也是個(gè)圓形，但不同的是外形上有四個(gè)開口，我們來看他的意念是什么呢？

四個(gè)開口對(duì)應(yīng)的是里邊的放射星號(hào),而他的四個(gè)尖正好對(duì)應(yīng)了四個(gè)理念方位。那就是巽風(fēng)，坤土，乾金，艮土。再來看一下八卦的方位圖解：

我們先來了解下這四個(gè)卦象的含義。

乾卦的含義

乾卦象征的是時(shí)刻在運(yùn)動(dòng)的宇宙，它是萬物萬象煥發(fā)生機(jī)的原動(dòng)力，有健康之意。

坤卦的含義

坤卦象征地，陰柔、靜止，順從天的運(yùn)轉(zhuǎn)，為順從之意。

巽卦的含義

巽卦象征著風(fēng)，有滲透、無孔不入的意思

艮卦的含義

艮卦象征山，穩(wěn)健、靜止。它是人們的阻道，教導(dǎo)人們開發(fā)良知，去除貪欲，教人行而有止的道理。

關(guān)于說到順豐標(biāo)志有個(gè)非常巧的事情，前段時(shí)間在群里和群友偶然談起說順豐標(biāo)志不錯(cuò)，四個(gè)開口對(duì)應(yīng)了四個(gè)卦的理念，還說也要寫一篇關(guān)于易經(jīng)在標(biāo)志設(shè)計(jì)中應(yīng)用中的文章和大家分享，但因?yàn)橐恢北容^忙，這個(gè)事情就一直拖。

直到GOODMOR寧平臺(tái)邀我來講這方面的東西，才又把這個(gè)標(biāo)志的理念給提起來。在做講稿時(shí)我去了順豐官網(wǎng)看，沒想到有那么巧，在我講的這幾點(diǎn)對(duì)應(yīng)的理念中，順豐官網(wǎng)已經(jīng)有了，這四點(diǎn)也正是他們的品牌構(gòu)建思想體系。

真是不巧不成書，據(jù)說他們是港資企業(yè)，港人對(duì)這方面重視我們都知道，但順豐是否有意而為之呢？不得而知。

那我也就沒有客氣，直接拿來給大家分享了。以下文字除了括號(hào)內(nèi)，均出自順豐官網(wǎng)，品牌理念版塊。

積極 - 迅速擴(kuò)展和進(jìn)步的業(yè)務(wù)。（突出在乾卦的管理層面）

成立初期提供順德與香港之間的即日速遞業(yè)務(wù)。隨著公司的業(yè)務(wù)不斷發(fā)展并邁向國際，順豐速運(yùn)現(xiàn)成為中國速遞行業(yè)民族品牌的佼佼者之一。其積極、有序地發(fā)展陸上及航空速遞網(wǎng)絡(luò)，并專注于人才隊(duì)伍的建設(shè)，是企業(yè)中長(zhǎng)期發(fā)展規(guī)劃的首要任務(wù)。

創(chuàng)新 - 持續(xù)創(chuàng)新和完善的服務(wù)。（突出在坤卦的順應(yīng)市場(chǎng)層面）

積極探索客戶需求，為客戶提供快速安全的流通渠道；不斷推出新的服務(wù)項(xiàng)目，幫助客戶更快更好地根據(jù)市場(chǎng)的變化而做出反應(yīng)；縮短客戶的貿(mào)易周期，降低經(jīng)營(yíng)成本，提高客戶的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)力。除了在公司內(nèi)部培養(yǎng)一批中流砥柱以外，更不斷從其它行業(yè)吸收精英以滿足業(yè)務(wù)高速發(fā)展以及服務(wù)不斷完善的需要。

務(wù)實(shí) - 保持穩(wěn)健中提升的作風(fēng)。（突出在艮卦的穩(wěn)健層面）

致力于加強(qiáng)公司的基礎(chǔ)建設(shè)，統(tǒng)一全國各個(gè)網(wǎng)點(diǎn)的經(jīng)營(yíng)理念，大力推行工作流程的標(biāo)準(zhǔn)化，提高設(shè)備和系統(tǒng)的科技含量，提升員工的業(yè)務(wù)技能和素質(zhì)，努力為客戶提供更優(yōu)質(zhì)的服務(wù)，不遺余力地塑造順豐速運(yùn)這一民族速遞品牌。

活力 - 營(yíng)造迅捷和親切的體驗(yàn)。（突出在巽卦的創(chuàng)新，活力層面）

以客戶需求為核心，建設(shè)快速反應(yīng)的服務(wù)團(tuán)隊(duì)，謹(jǐn)守服務(wù)承諾。提供靈活組合的服務(wù)計(jì)劃，更為客戶設(shè)計(jì)多種免費(fèi)增值服務(wù)及創(chuàng)新體驗(yàn)，全天候不間斷提供親切和即時(shí)的領(lǐng)先服務(wù)。

注：此段內(nèi)容除（括號(hào)內(nèi)）的內(nèi)容外，完全摘自順豐官網(wǎng)。

在和網(wǎng)友的討論中，網(wǎng)友拿出日本愛知世博的標(biāo)志出來討論。

個(gè)人的見解是 ，愛知世博并不算一個(gè)好標(biāo)志，也沒有說圓上開幾個(gè)口就是好標(biāo)志的意思，只不過剛好說到了順豐這個(gè)標(biāo)志是這樣的情形而已。標(biāo)志最講究的是形神兼?zhèn)洌斩痪心啵哦簧裆ⅰＪ啦┑臉?biāo)志感覺散氣太多，不聚，不納。沒有神采。

說了那么多別人的標(biāo)志，也說說本人設(shè)計(jì)的標(biāo)志，做人要厚道嘛，哈

先看一下我為蘭亭集團(tuán)設(shè)計(jì)的標(biāo)志：

我們知道乾卦的符號(hào)是三根連的線，蘭亭集團(tuán)中間的蘭字對(duì)應(yīng)了這個(gè)現(xiàn)象，乾三連：

而外圓為天也是乾卦，那就對(duì)應(yīng)了六十四卦中的上乾下乾——乾為天卦。

關(guān)于乾為天卦的解釋：

六十四卦之乾為天卦：象曰

困龍得水好運(yùn)交，不由喜氣上眉梢，一切謀望皆如意，向后時(shí)運(yùn)漸漸高。

這個(gè)卦是同卦（下乾上乾）相疊。象征天，喻龍（德才的君子），又象征純粹的陽和健，表明興盛強(qiáng)健。乾卦是根據(jù)萬物變通的道理，以"元、亨、利、貞"為卦辭，示吉祥如意，教導(dǎo)人遵守天道的德行。

蘭亭集團(tuán)的標(biāo)志還有另外一個(gè)現(xiàn)象我們看下：

他所對(duì)應(yīng)的八卦方位：

外圓右上收口處為坤卦為地，右下為乾卦為天，中間為兌卦。

關(guān)于八卦中兌卦的解釋：

兌為沼澤為湖泊，為少女，為喜悅。

喻意天地之間，入水納財(cái)，又因喜悅，為人。構(gòu)成天地人和。

再看下面一些標(biāo)志，都是本人的作品。

這個(gè)內(nèi)圓外圓也對(duì)應(yīng)了上乾下乾——乾為天

這個(gè)標(biāo)志的本名是全視眼，也稱作第三只眼，松果體，就是可以看到我們平常人看不到的東西，有著神靈一般的力量，被我一客戶注冊(cè)為顯示品牌，表示顯卡品質(zhì)好，能顯示出一般顯示卡顯示不出的細(xì)節(jié)。大家有興趣可以百度下松果體、全視眼這些。能看到相關(guān)內(nèi)容。

再看一個(gè)：

這個(gè)是左圓右圓，也是對(duì)應(yīng)了上乾下乾——乾為天卦。同時(shí)又因中間一分為二，形成了一個(gè)陰爻的符號(hào)，可謂是剛中帶柔，柔中剛健，這個(gè)是做新能源材料的公司，陰爻看起來也象電的陰陽兩極。

八卦本原是一個(gè)用來闡述事物現(xiàn)象的一個(gè)工具符號(hào)，他形不成一個(gè)事物的發(fā)展變化，也談不上哪個(gè)好哪個(gè)壞，那八卦兩兩組合成的六十四卦來說就有了事物的變化、發(fā)展等方面的喻意。比如上乾下乾——乾為天卦就可以描述一個(gè)人的成長(zhǎng)，教人學(xué)會(huì)怎么樣面對(duì)社會(huì)，面對(duì)成長(zhǎng)，當(dāng)然還遠(yuǎn)不止這些，那我們就拿他是怎么樣教一個(gè)人成長(zhǎng)的來說一下。

初九，潛龍勿用講的是龍尚潛伏在水中，養(yǎng)精蓄銳，暫時(shí)還不能發(fā)揮作用。

就好比我們剛走出校門，還沒要工作經(jīng)驗(yàn)，只能虛心向前輩學(xué)習(xí)，積累經(jīng)驗(yàn)。

九二，見龍?jiān)谔铮姶笕酥v的是龍已出現(xiàn)在地上，利于出現(xiàn)德高勢(shì)隆的大人物

已經(jīng)在行業(yè)里積累了一定經(jīng)驗(yàn)，可以漸漸嶄露頭角，

是將要成為重要人物的開始。

九三，君子終日乾乾，夕惕若，厲無咎講的是貴人整天自強(qiáng)不息，晚上警惕著。

(情況)嚴(yán)重，沒有害

君子整天自強(qiáng)不息，晚上也不敢有絲毫的懈怠，這樣即使遇到危險(xiǎn)也會(huì)逢兇化吉。

當(dāng)你在公司里已經(jīng)具有一定的資歷與地位，受到注目，就處于危險(xiǎn)的地位，

這時(shí)，就必須時(shí)刻奮發(fā)，努力不懈，日夜警惕，不休不止的致力于德業(yè)的完成，

謹(jǐn)慎小心，才能避免過失與災(zāi)難，如果驕傲自大，就會(huì)招致危險(xiǎn)。

九四，或躍在淵，無咎講的是龍或騰躍而起，或退居于淵，均不會(huì)有危害。

龍將要騰起還沒有騰起，躍躍欲試，因?yàn)槟軐彆r(shí)度勢(shì)，故進(jìn)退自如，不會(huì)有危害。

為將要一飛沖天做好準(zhǔn)備。、

九五，飛龍?jiān)谔欤姶笕酥v的是九五，龍飛上了高空，利于出現(xiàn)德高勢(shì)隆的大人物。

說明你已經(jīng)成為了大人物，皇帝的九五之尊也是這樣的來歷。

上九，亢龍有悔講的是龍飛到了過高的地方，必將會(huì)后悔，物極必反，

事物發(fā)展到了盡頭，必將走向自己的反面

此段給大家一個(gè)間隙時(shí)間可以認(rèn)真看看，比對(duì)一下自己，是不是這樣的。反復(fù)揣摩一下。

以下分享一些關(guān)于我個(gè)人對(duì)于設(shè)計(jì)的見解：

對(duì)于如何設(shè)計(jì)一個(gè)好的標(biāo)志呢？

標(biāo)志首先是一個(gè)公司的精神圖騰，也是一個(gè)公司的面相。如同一個(gè)人的面相是一樣的，我們大家看一個(gè)標(biāo)志如同看一個(gè)人。應(yīng)從幾下幾點(diǎn)去看：

1.這個(gè)人的五官比例協(xié)調(diào)嗎?（標(biāo)志各元素的組合）

2.各部位的結(jié)構(gòu)長(zhǎng)得精致嗎？（各個(gè)元素的刻畫是否精致細(xì)膩）

3.外形符合我們的審美嗎？（標(biāo)志的外在觀感是否經(jīng)得起看）

4.透露出的氣質(zhì)夠有內(nèi)涵嗎？（標(biāo)志是否有深切的內(nèi)涵）

5.自已的外在和內(nèi)涵符合自已的身份嗎？（標(biāo)志的外形和內(nèi)涵是否緊扣企業(yè)，商品的內(nèi)涵理念呢）

6.形象易識(shí)別嗎？（特別是現(xiàn)在有很多字體設(shè)計(jì)的標(biāo)志，讓人看不出到底是什么字）

這里易經(jīng)告訴我們有三原則，即變易，簡(jiǎn)易，不易

變易：事物是在不斷變化的，要用前進(jìn)的眼光，看問題

簡(jiǎn)易：事物的變化都是有一定規(guī)律的，要掌握事物變化的規(guī)律。

不易：事物的根本是恒定的，不會(huì)變化的。

這些道理是不是有助于幫助我們做好設(shè)計(jì)呢？

一個(gè)好的標(biāo)志首先要緊扣企業(yè)、商品的內(nèi)涵主題

任何脫離了本身內(nèi)涵的設(shè)計(jì)都是徒勞的。

任何設(shè)計(jì)都是內(nèi)容為王，但也形式至上。

設(shè)計(jì)應(yīng)以內(nèi)容為根據(jù)，掌握事物的本質(zhì)，把握事物的發(fā)展趨勢(shì)，

創(chuàng)新求變才是真正設(shè)計(jì)的內(nèi)涵！

以上講的核心內(nèi)容是LOGO設(shè)計(jì)中的圖形設(shè)計(jì)，與八卦符號(hào)和其組成的六十四卦的含義所形成的意念。如果我們了解運(yùn)用了，對(duì)我們標(biāo)志圖形設(shè)計(jì)中的意義的把握與結(jié)構(gòu)塑造會(huì)有所幫助，并融入中國博大的文化精粹，對(duì)提高企業(yè)精神理念、促進(jìn)企業(yè)成長(zhǎng)、提升企業(yè)士氣有升華作用。

標(biāo)志設(shè)計(jì)中還有純英文、純中文等的設(shè)計(jì)形式，同樣的道理，字體的變形，理念也離不開結(jié)構(gòu)與構(gòu)形。如果只是為了設(shè)計(jì)字體而設(shè)計(jì)字體，背離企業(yè)、產(chǎn)品文化內(nèi)涵，那也不算是一個(gè)好標(biāo)志。特別是現(xiàn)在純文字標(biāo)志（包括純中文、純英文、中英組合）的設(shè)計(jì)形式特別的多，我們?cè)O(shè)計(jì)時(shí)一定要審視我們的標(biāo)志夠不夠切合品牌的內(nèi)涵，夠不夠特別，個(gè)性鮮明，這就需要我們深挖品牌的內(nèi)涵，以文字結(jié)構(gòu)、線條、構(gòu)形的變化去表現(xiàn)他。但個(gè)性鮮明還要做到外形嚴(yán)謹(jǐn)，視覺平衡、結(jié)構(gòu)合理，易于識(shí)別。

我的講解到此，希望大家聽了這次的講解，不要認(rèn)為這是迷信和糊弄人就好。也許標(biāo)志就是個(gè)喻意，或是暗示。我們要有這方面的認(rèn)知，我們?cè)O(shè)計(jì)標(biāo)志喻意什么，有什么暗含的意念。望大家對(duì)易經(jīng)有所了解，感覺有用沒用在于各位的自我判斷。如果感覺有精華可以汲取，他的哲學(xué)理念思想能為我們現(xiàn)代人所用。也算是這次沒有白講了。

教程結(jié)束，以上就是國學(xué)在標(biāo)志設(shè)計(jì)中的運(yùn)用，教程很不錯(cuò)，推薦過來，大家一起來學(xué)習(xí)吧！